• 時代新人視域下大學生社會責任感培育探究

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    論文字數:38666 論文編號:sb2022090215353549346 日期:2022-09-21 來源:碩博論文網

    本文是一篇政治論文,筆者通過對前人研究成果的分析以及對現實狀況的調研觀察,結合時代新人的內涵特質,遵循知、情、意、行的生成邏輯與規律,提煉出大學生在理想信念、家國情懷、奮斗精神以及使命擔當中存在的問題與不足。
    第一章緒論
    一、選題背景與選題意義
    (一)選題背景
    伴隨著全面建成小康社會的順利實現,我們黨帶領人民開啟了第二個百年奮斗的嶄新篇章。如何應對風云變幻的世界局勢與日益復雜的國際格局,如何把握國內社會轉型的關鍵時刻與前所未有的發展機遇,成為當前黨和國家必須回答的重大時代課題。青年作為一個國家和民族中最具有生機活力的群體,對引領時代發展起著至關重要的作用。青年有責任,有擔當,國家才有繁榮昌盛的可能,民族才有實現偉大復興的希望。而大學生作為青年中受教育水平與綜合素質較高的優秀成員,毋庸置疑成為黨和國家重點關注的對象。責任,作為古今中外延續千年的話題,至今仍然被反復強調。它既是每個社會成員不可或缺的道德基礎,也是一切個體理應遵循的價值準則。為此,培育大學生社會責任感不僅是對中華優秀傳統文化中擔當思想的完美繼承,還是高校落實素質教育的重要體現,更是黨和國家立足于新的歷史方位下應對新挑戰、新機遇的現實需要。如何提升大學生的社會責任認知水平并實現相應社會責任具體行為的轉化,是值得被重點關注與研究的課題。

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    (二)選題意義
    從理論意義上來講:
    有利于強化且豐富大學生社會責任感的相關基礎理論。責任感培育探究具有全局性與綜合性的特征。本文對馬克思主義經典著作中關于人的本質論以及個人與社會的關系論進行梳理,總結出了其中蘊含著的責任觀,而后又歸納了中國優秀傳統文化中與擔當有關的思想,還對習近平總書記對廣大青年群體作出的殷切寄語加以系統整理,為大學生社會責任感培育研究提供了較為詳盡的理論支撐。在此基礎上,借鑒了教育學、倫理學等相關學科的理論,結合當前時代背景下黨和國家的育人目標以及大學生群體出現的新特征與新需求,闡明了基于時代新人視域下的大學生社會責任感培育基本內容與價值旨歸,更新了前人在此方面的研究成果,夯實與之相關的基本理論。
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    二、研究綜述
    (一)國內研究綜述
    (1)關于時代新人的研究綜述
    “時代新人”這一概念于2017年10月被首次提出。黨的十九大報告中,習近平總書記明確指出了“培養擔當民族復興大任的時代新人”這一重要戰略目標。黨的十九大落幕以后,習近平總書記又在全國思想宣傳工作會議、全國教育大會以及學校思想政治理論課教師座談會等會議中多次強調,“要把培養擔當民族復興大任的時代新人作為重要職責”,①能夠勇挑塑造新人的使命擔當。由此,國內馬克思主義界的專家學者們對于時代新人的關注度逐漸升溫,并就此展開了多個領域及視角的解讀與探討,近三年來的研究成果層出不窮,慢慢勾勒起時代新人的總體研究框架?;谥袊W的數據庫資源進行統計分析,截至2021年1月,以時代新人為主題的全部期刊論文中,學術期刊論文693篇,學位論文20篇,國內會議論文29篇、報紙類論文563篇,從2017年至今,論文數量呈現逐年遞增的趨勢。目前學界對時代新人的已有研究成果主要集中在以下五個方面:主體構成、科學內涵、生成邏輯、價值意義以及培育路徑。
    第一,在對時代新人的主體構成研究上,不同學者有著不同看法。蔡臻臻和謝文山②認為,時代新人是一個囊括不同地域、階層以及群體的有機整體。董俊山③認為,時代新人的主體界定并不受年齡、民族、職業、黨派等客觀因素影響,全黨全社會的所有成員都應以時代新人作為自己的目標追求。龔鑒瑛①認為,時代新人并非指向所有人,而主要面向青年群體,特別是三觀處于成長階段的青少年。楊希②認為,時代新人的主體承擔著社會主義建設者以及接班人的雙重角色,只有當代青年才符合界定,而大學生則是時代新人主體中的核心。本文擬采用后者的觀點,將大學生視為時代新人的主體,對此進行研究。
    第二,在對時代新人的科學內涵研究上,主要包含核心內涵與基本內涵。學界對時代新人的核心內涵基本達成共識,即為“擔當民族復興大任”。至于基本內涵,一些學者持“一元品質”的觀點,另一部分學者則持“多元品質”的不同見解:戴木才③認為,時代新人的基本內涵應當具備當代中國精神元素;閆詠梅④認為,理想、本領、擔當、自信、道德五條標準有機統一地成為時代新人的基本內涵。劉建軍⑤則從理想人格要素的解讀方式對時代新人的內涵做了更為細致的梳理,從素質、精神以及使命三個維度加以把握。素質構成主要包括理想信念、道德品質、愛國情懷、學識見識、奮斗精神以及綜合素質;精神狀態的核心內容可用“堅定、自信、奮進、擔當”四個關鍵詞精準概括;使命作用則緊緊圍繞中華民族偉大復興與社會主義現代化建設。
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    第二章時代新人視域下大學生社會責任感培育概述
    一、時代新人的多維解讀
    (一)時代新人的話語嬗變
    時代新人的概念不應僅從字面意義上去理解,而是要經歷從特殊到一般、從狹義到廣義的演化,值得進一步挖掘并擴展其理論。①所謂時代新人,重點在于把握“時代”二字,主體所處的時代不同,社會發展的任務就不同,相應的人才培養目標就要作出調整,人被賦予的歷史使命以及被要求的系列綜合素質也會有所變化,這就決定了時代新人的客觀歷史性與現實具體性。“新人”則指代肩負時代特殊使命,對社會發展起關鍵作用的社會成員,特別是青年一代。在本文中,其指向群體主要為大學生。“時代新人”從某種意義上等同于特定時期我們黨對青年理想人格塑造的追求。因此,根據我國不同時期黨的領導人關于培育社會主義新人的重要論述,加以梳理研究形成清晰的發展脈絡,對于我們全面理解時代新人的話語嬗變是至關重要的。
    目前,有部分學者認為時代新人的最早提法源于鄧小平。實際上,早在毛澤東領導的民主革命時期,我們黨對社會主義新人的探索便拉開了帷幕。1937年10月,在陜北公學成立之際,毛澤東為其親自題詞:“要造就一大批人,這些人是革命的先鋒隊”,這里所提及的“先鋒隊”便是對當時“新人”的要求,他們必須胸懷坦蕩、正直忠誠、不為己欲、勇往直前、腳踏實地,有卓越的政治遠見,敢于為黨和人民永遠斗爭,犧牲一切,是“唯一地為著民族與社會的解放”。②1939年5月,恰逢五四運動二十周年,毛澤東發表了《青年運動的方向》一文,他在文中指出,青年要想革命,就必須將自己與廣大工農群眾聯系在一起。這是戰爭年代對“新人”的基本要求。1945年,在黨的七大會議上,毛澤東作《論聯合政府》的報告,再一次指出了培育社會主義新人的必要性,他強調,為清除封建壓迫與民族壓迫,建立新民主主義國家,急需一大批工作在各個崗位的人。①此時的“新人”不拘泥于具體的職業,一切能為新中國成立做出貢獻的人都是社會主義新人。1957年2月,在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》一文中,毛澤東提出,要使廣大受教育者實現品德、智力、體力等多方面的全面發展,努力培養既有一定文化水平又有一定社會主義覺悟的勞動者。②這就將全面發展的社會主義新人以黨的教育方針的形式確立,并強調了教育與生產勞動及社會實踐相結合的重要性,實現體力勞動與腦力勞動的協調統一性。③同年10月,在中共八屆三中全會上,毛澤東再次強調,無論是哪種行業的人才,都要將堅定的政治方向與精湛的業務能力結合起來,堅決反對將二者對立開來的片面觀點,“使自己成為內行,又紅又專”④成為家喻戶曉的對社會主義新人的新標準。
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    二、大學生社會責任感培育的概念界定
    (一)責任、責任感、社會責任感
    責任隸屬于倫理學范疇,它既是社會主義道德的重要規范,也與人們的日常生活密不可分。人作為社會性動物,不能獨立存在于他人和社會之外,社會性是人的本質規定性。而人的社會性的重要表現之一便是人的責任性,作為個體的每個人對其所在的共同體承擔相應的責任,社會才得以延續。人在承擔責任的同時,也實現了自身的權利及自由。
    在中國古代漢語語境中,“責”與“任”是作為兩個單獨的字來分開使用的?,F代漢語中的“責任”一詞在我國古代漢語中一般用“責”來表達。作為動詞,《說文解字》中對此作出的注釋是“求也”,可以理解為索取,求取。又可引申為要求、責備以及譴責的意思。而作為名詞,“責”則可以理解為我們常說的責任、本職。根據《辭?!方o出的注釋,“責”的用法大致可以歸為以下四種:第一種是最常見的“責任”,“職責”;第二種帶有一定感情色彩,即為“責問”、“責備”;第三種則是因未能履責所要受到的“責罰”;第四種較為中性,即為“索取”。①“任”的用法,最開始是“抱”的意思。作為動詞,可引申為擔任、擔荷、肩負、負擔等含義,后來又逐漸引申為負擔、勝任、經得起等含義。作為名詞,“任”則具備從動詞承接而來的責任、負擔等意義。在《現代漢語詞典》②中,“責任”一共分為兩個方面的詮釋:一方面是指分內應該做好的事;另一方面是指因為沒有做好分內應做的事而所要承擔的過失或懲罰。由此可見,“責任”在古代和現代的語境及用法基本一致。分內應做之事可以理解為一種積極的責任,它表明了社會對于責任主體的行為預期,③其實現主要依靠責任主體的責任認知程度及行為控制能力。而沒有做好分內之事所應承擔的過失可以理解為一種消極的責任,它是社會對于責任主體失責行為的反饋,其實現來源于社會采取的強制處置措施。“分內”的“分”即角色,角色可以視作責任的邏輯起點,人作為主體生活在社會中,相應地被賦予了不同的社會角色,責任既不是一成不變的,也不是等額分配的,而是根據主體的角色來劃分,主體承擔的角色越多越大,隨之而來的責任也就越重。
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    第三章時代新人視域下大學生社會責任感培育的理論淵源及價值旨歸....................25
    一、時代新人視域下大學生社會責任感培育的理論淵源.........................25
    (一)馬克思主義關于人的全面發展理論.................................25
    (二)馬克思主義關于個人與社會關系的論述.............................26
    第四章時代新人視域下大學生社會責任感的現實境遇及原因剖析...............................34
    一、當代大學生社會責任感現實境遇..............................34
    (一)理想信念有待堅定...........................34
    (二)家國情懷亟待厚植...............................35
    第五章時代新人視域下大學生社會責任感培育的對策路徑.................................45
    一、提升自我培育的主體性作用............................................45
    (一)明晰角色定位,提升責任認知.....................................45
    (二)培養積極心態,磨煉責任意志.....................................46
    第五章時代新人視域下大學生社會責任感培育的對策路徑
    一、提升自我培育的主體性作用
    前蘇聯教育學家蘇霍姆林斯基認為真正的教育一定是建立在學生充分發揮主觀能動性,實現自我教育的基礎之上的。①唯物辯證法也強調了外因只有通過內因才能對事物的發展方向起作用。家庭、學校、社會等主體對大學生施加的社會責任感培育都屬于外因層面,而教育目標的最終實現還是要靠大學生的自我培育。自我培育是指大學生根據社會發展客觀需要及其自身社會責任感實際水平,在教育者的積極引導下,自覺進行自我認識、控制、評價及反思一系列活動,從而有效提升社會責任認知、情感、意志及實踐水平的過程。與前文所述的基于時代新人視域下的大學生社會責任感內容及現狀相互呼應,本節中大學生自我培育路徑主要圍繞以下三方面:

    政治論文參考
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    (一)明晰角色定位,提升責任認知
    首先,大學生應當明晰其作為時代新人的角色定位,努力成為“有本領”的創新型社會人才。為此,必須心無旁騖地提升自身理論修養以充實知識儲備,練就過硬本領。只有于日常中培養良好的學習習慣,才能克服“本領恐慌”。大學生不僅要掌握自身所學專業的基礎知識,還要重視對馬克思主義科學理論的領悟學習,理解歷史唯物主義和辯證唯物主義思維,用科學的世界觀與方法論來武裝自己。只有經過深入研習,才能對黨的執政規律、社會主義建設規律以及人類社會發展規律有較為系統全面的認識,形成獨立思維能力,進而精確洞察到自身所肩負的歷史重任,提升社會責任認知。此外,中國特色社會主義已步入新的歷史方位,隨著第二個百年奮斗目標的到來,大學生理應與時俱進,積極學習馬克思主義中國化的最新成果,于研讀經典中堅定道路自信與理論自信,認同中國特色社會主義制度及文化。
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    結語
    大學生群體作為寶貴的人才資源,是引領社會發展的生力軍,也是中國特色社會主義事業的建設者與接班人。黨中央歷來重視對大學生的培養工作,社會責任感即為其中一個重要命題。雖然與之相關的研究內容早已屢見不鮮,但責任本身并非抽象而一成不變的,它是隨著時代的發展進步而不斷完善的。站在第二個百年奮斗新征程上,大學生理應把握新的時代機遇來創造歷史,自覺向時代新人的標準靠攏,做民族復興偉業的奮斗者,開拓者與奉獻者。新時代背景下,培育大學生社會責任感不僅有利于實現大學生個人德性的完善,同時也對我國社會主義現代化事業的順利推進以及世界復雜局勢的積極應對具有重要影響。
    當前,大學生社會責任感的主流態勢較好,但距離時代新人這一宏偉目標仍有亟待改進的空間。筆者通過對前人研究成果的分析以及對現實狀況的調研觀察,結合時代新人的內涵特質,遵循知、情、意、行的生成邏輯與規律,提煉出大學生在理想信念、家國情懷、奮斗精神以及使命擔當中存在的問題與不足。大學生自身社會責任認知的模糊與實踐的匱乏是造成上述問題的主要內因,家庭培育理念及方式的不當、高校培育體系中的不足以及社會培育環境中的負面影響則是不可忽視的重要因素。為此,筆者以黨和國家的育人目標為導向,在遵循大學生身心成長規律的基礎上,將“提升責任認知-增強責任情感-磨煉責任意志-履行責任行為”的縱向漸進式培育模式與“自我-家庭-高校-社會”的橫向浸潤式培育體系有機融合,探索出基于時代新人視域下的大學生社會責任感培育路徑。
    參考文獻(略)


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